Introducción
Este libro tiene como intención, una invitación a hacer un trabajo de investigación, inquiriendo sobre la posibilidad que tiene todo ser humano de generar una transformación, un cambio radical y profundo que involucre las formas de pensar, sentir y actuar, un cambio que genere un orden y un cese de la dicotomía entre ellas, que tantas veces van en direcciones opuestas.
A través de estos diálogos intentamos descubrir si existe la posibilidad que todos tenemos, mediante el proceso de observación, que se genere una transformación en la persona, un fin para el conflicto existencial, sabiendo que no es uno el que “se” cambia, sino que el cambio viene a través del darse cuenta, del percibir profundo, de un contacto directo con el trasfondo del conflicto, de vivenciar hasta llegar a un fin de todos los estados conflictivos que se manifiestan en el hombre.
La meditación, entendida desde sus orígenes que se remonta al Taoísmo, al Budismo, al Zen, al Vedanta, a J. Krishnamurti. Todos en una forma directa o indirecta hablaron de un estado de alerta percepción sin opciones, sin motivo, sin un elegir: “esto me gusta, aquello no; esto lo quiero, aquello no”, sino un desplegar, un dar lugar, dar espacio a que se expresen todos los estados, sin aceptar ni rechazar.
Esto es lo que el taoísmo denomina el camino del medio: no realizo, no reprimo; no acepto, no rechazo. Y desde ese lugar, se genera el espacio para un despliegue, del que emana todo lo oculto, lo inconsciente, lo desconocido, los motivos subyacentes, las raíces que al quedar todo ese entramado al descubierto, se genera una transformación.
Lo importante para el lector es la forma en que van a ser leído estos diálogos, porque es fundamental cuestionar, indagar, dudar, descartando el aceptar o rechazar lo expuesto. Uno tiene que investigar, dar tiempo para la lectura e internalizar lo expuesto para ver qué hay de cierto en ello o no.
Si el lector descubre que el contenido de estos diálogos es una realidad, entonces eso ya es suyo y ya está operando en él. Es más importante esto, que apurarse o tratar de entenderlo intelectualmente. Lo importante es dejar las preguntas y las dudas que actúen, lo que no significa estar esperando que con el tiempo la comprensión llegue.
Leer este libro en forma de meditación implica desarrollar un verdadero estado de atención, dándose cuenta de si lo que se expone es real o no, si lo involucra y si se siente evidenciado el lector. Desde ese lugar, que es lo mismo que decir ser el actor y no un espectador del contenido.
Dado que la meditación la entendemos por estar atento, lo importante entonces es estar en estado de total atención durante la lectura: atento a lo que voy sintiendo en el momento que estoy leyendo, cómo resuenan esas palabras en mí, qué sentimientos, pensamientos y sensaciones se generan. Eso es un estado meditativo, el mismo que podemos vivir en nuestra vida diaria en forma constante.
José Bidart
